Samedi 21 janvier 2023 : Psych.E.In : Multiplayer event

Samedi 21 janvier 2023 : Psych.E.In : Multiplayer event

Multiplayer Event

Dans le cadre du projet européen Psyche-In

Samedi 21 janvier 2023 de 9h30 à 16h30

Journée de formation professionnelle à la psychologie d’urgence produite dans le cadre du projet européen PsycheIn.

Welcom to Psych.E.In. Project

Description du projet PSYCH.E.IN

Réalisé en Consortium européen dans le cadre ERASMUS +, avec cinq autres pays.

Il s’agit de la création d’une formation en ligne complément gratuite en psychologie d’urgence à destination des professionnels de la santé. Nous sommes ainsi en collaboration avec des institutions telles que l’Association EMDR Italie, deux Universités de Slovaquie et Pologne, les associations psychologiques Grecque et Tchèque, partenaires dans ce travail.

Le projet a reçu la reconnaissance ECTS – EURPEAN CREDIT TRANSFER SYSTEM – en Pologne, c’est-à-dire la reconnaissance universitaire, donc les Universités polonaises l’utiliseront comme cours universitaire. Et ceci vaudra pour toute l’Europe.
Le projet a visé la construction de 3 outils de formation en psychologie d’urgence, repartis en 2 Sections.

1) Une partie théorique (sous forme de MOOCS):

  • Un cours en ligne (MOOC 1) destiné aux psychologues/psychothérapeutes/psychanalystes qui travaillent ou ont l’intention de travailler en situation d’urgence,
  • Un cours en ligne (MOOC 2) pour les formateurs de psychologues/psychothérapeutes/psychanalystes en situation d’urgence ou pour ceux qui ont l’intention de le devenir.

2) Une partie pratique

  • Un parcours en ligne TOOLKITS 1( Boîte à outils) pour soutenir les activités de briefing et de débriefing émotionnel pour les psychologues / psychothérapeutes / psychanalystes en situation d’urgence, visant à préserver la santé psychophysique et à prévenir les traumatismes par procuration (Trauma vicariant)
  • Un parcours en ligne TOOLKITS 2, (Boîte à outils) pour l’évaluation de l’efficacité des méthodologies et des contenus en classe transmis dans un cours de psychologie d’urgence pour les formateurs.

3) Un recueil d’études de cas (Case Studies) et de bonnes pratiques (Good Practices) dans les différents domaines d’intervention.

PROGRAMME

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09:30 - 09:45

Introduction IAAP et Psych.E.In

Par Alessandra Zambelli, Présidente IAAP
PhD on Psychopathology and Psychoanalysis, Philosopher, Psychologist, Psychotherapist, Supervisor and Teacher IAAP, Practitioner EMDR, Trainer and Psychodramatist with Children and Youth. She is the IAAP Manager Project and Communication Manager for the Psych.E.in free-training project ERASMUS + in Emergency Psychology, and IAAP President.
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9:45 – 10:15

Psychological Early Intervention (on line)

Clinical training – reasons, research and models behind the Project. Facilitator Role of the psychologist as Manager on crisis.

Intervention psychologique précoce : Formation clinique – raisons, recherche et modèles derrière le projet. Le Rôle de Facilitateur du psychologue en tant que Ménager de la crise.
Par Serena Zucchi – EMDR (Italie)
Psychologist, Psychotherapist, Praticioner EMDR, Psych.E.In Project Manager
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10:15 – 10:45

Présentation MOOCs 1 (on line)

Par Bessy Karagianni – I.G.A. Athens (Grèce)
Clinical Psychologist (D.E.S.S.), Group Analyst, EMDR therapist, Secretary General of the Association of Greek Psychologists, Member of I.G.A. Athens and Group Αnalytic Society International.
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10:45 – 11:15

Présentation MOOCs 2 (on line)

Par Andromachie Giannakopoulou – I.G.A. Athens (Grèce)
Psychologist, MSc, EuroPsy, Group Analyst psychotherapist, ECP, Member of the training committee of IGAA
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11:15 - 11:45

PAUSE CAFÉ

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11:45 - 12:15

The unhoused mind (on line)

the psychosocial dynamics in the current environment. Regaining a sense of belonging

L’esprit non logé : la dynamique psychologique dans l’environnement actuel. Retrouver un sentiment d’appartenance
Par Francesca Bascialla, Athens (Grèce)
Phd, Psychiatrist, Group Analyst, Scientific Associate of the A’ Psychiatric Clinic of the Aristotle University of Thessaloniki, Honorary Secretary of the Group Αnalytic Society International (GASi), Member of I.G.A. Athens
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12:15 - 13:00

Présentation TOOLKITS 1 & 2

L’empathie comme pierre angulaire de la prise en charge en psychologie d’urgence – et dimension transversale de la formation, entre MOOCs et TOOLKITs [T1 Unit 8 Empathie ]

Par Alessandra Zambelli, Présidente IAAP
PhD on Psychopathology and Psychoanalysis, Philosopher, Psychologist, Psychotherapist, Supervisor and Teacher IAAP, Practitioner EMDR, Trainer and Psychodramatist with Children and Youth. She is the IAAP Manager Project and Communication Manager for the Psych.E.in free-training project ERASMUS + in Emergency Psychology, and IAAP President.
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13:00 - 14:30

BUFFET

BUFFET
L’IAAP a le plaisir de vous inviter à un temps convivial lors de la pause du midi autour d’un déjeuner dînatoire créé et réalisé par la cheffe Pauline Baudet – Inscription obligatoire en présentiel
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14:30 - 15:15

Présentation I.O.3 Cases Studies 1 & 2

L’expérience de la cellule psychologique d’urgence de l’IAAP en tant que thérapeute coopté et superviseur coopté

Par Océane Previtera & Basile Cossade – IAAP (France)

Océane Previtera

Secretary General of IAAP, co-opted Adlerian Psychoanalyst (student of the class 1- 6thyear).

Basile Cossade

Vice-President IAAP for international communications, Psychologist SFU, co-opted Adlerian Psychoanalyst (student of the class 1- 6th year)

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15:15 - 16:00

Présentation I.O.3 Case Study VET (on line)

Le harcèlement scolaire et le cyber-harcèlement : l’intervention d’urgence et précoce comme nouvelle perspective d’intervention et méthode par la perspective adlérienne

Par Christelle Schläpfer– IAAP (France, Suisse)
Master of Arts, former High School Teacher and founder of edufamily®. Adlerian counsellor and lecturer in the field of parent and teacher training. Faculty @Ramon Liull University in Barcelona, @ICASSI (International Committee for Adlerian Summer Schools and Institutes) and @Alfred Adler Institute in Paris (IAAP). Specialised in bullying and cyberbullying. She internationally trains multipliers against (cyber)bullying: mainly teams of teachers, school social workers, counsellors and psychologists.
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16:00 – 16:30

Conclusion et Table Ronde

Par Alessandra Zambelli – Présidente IAAP (France)

Par Alessandra Zambelli, Présidente IAAP
PhD on Psychopathology and Psychoanalysis, Philosopher, Psychologist, Psychotherapist, Supervisor and Teacher IAAP, Practitioner EMDR, Trainer and Psychodramatist with Children and Youth. She is the IAAP Manager Project and Communication Manager for the Psych.E.in free-training project ERASMUS + in Emergency Psychology, and IAAP President.

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Ukraine, la guerre inouïe

Ukraine, la guerre inouïe

« Pour tous ceux qui marchent sur le chemin de la coopération humaine, la guerre doit paraître détestable et inhumaine. Mais si une génération, ou une partie de celle-ci, grandit sans un sens adéquat de la communauté, de sorte que ses désirs personnels prennent le pas sur le bien-être général, alors la guerre peut sembler un moyen justifiable de satisfaire des intérêts personnels et égoïstes. »
(Extrait de Alfred Adler, « Mass Psychology », International Journal of Individual Psychology, vol. 3, pp 11-12, 1937, Collected Clinical Works of Alfred Adler: Volume 7).

 

« Nous avons besoin de la préparation et de la promotion conscientes d’un puissant intérêt social et de la démolition complète de la cupidité et du pouvoir dans l’individu et dans les peuples. Ce qui nous manque à tous et pour lequel nous luttons sans relâche, ce sont de nouvelles méthodes pour élever le sens social… »
(Extrait de « Psychologie du pouvoir », écrit par Alfred Adler en 1928, publié dans le Journal of Individual Psychology, Vol. 22, pp. 166-172, 1966 Collected Clinical Works of Alfred Adler: Volume 6).

L’Ukraine et la guerre inouïe (comme vestige d’un passé qui nous hante tous)

Conscient des risques d’escalade et solidaire de la souffrance des peuples à qui la guerre est imposée, l’Institut Alfred Adler de Paris se mobilise avec ses partenaires internationaux pour accélérer la production de notre programme européen Erasmus+ de formation à la psychologie de l’urgence « Psych.E.In ».

Les 2 tiers de ce programme en e-learning encore en production sont déjà accessibles gratuitement. Il est destiné aux professionnels de l’urgence (personnels de santé, personnels de secours, intervenants en milieu sanitaire et social, logisticiens et coordinateurs), ainsi qu’aux intervenants en santé mentale confrontés aux situations d’urgence potentiellement traumatiques, pour la prévention et les soins.

Conçue et réalisée par un consortium regroupant  7 institutions de 6 pays européens appartenant à différents courants de la psychologie, la formation Psych.E.In est une coproduction internationale et pluridisciplinaire. Elle est organisée sous forme de MOOCs, de boites à outils (Toolkits) et d’une collection de cas cliniques spécifiques des situations d’intervention psy en situation de crise. Elle permettra, d’une part, l’accès à ses ressources et à ses services, et d’autre part, les échanges et la collaboration à distance, offrant ainsi une possibilité d’apprentissage fonctionnel et solidaire de la psychologie de l’urgence aux apprenants du monde entier. Formulée en anglais, elle est en cours de traduction dans les 6 langues du Consortium. Nous sommes aujourd’hui sur l’élargissement du projet aux langues ukrainienne, bulgare, russe et roumaine pour apporter notre soutien aux collègues en train d’accueillir et sécuriser les réfugiés dans le camp aux frontières de la guerre.

Cette collaboration bénévole internationale de l’Institut, qui voit aussi les élèves impliqués dans le travail de traduction, illustre notre volonté d’engagement comme une forme de résistance aux clivages et au délitement du sentiment social et d’appartenance – Gemeinschaftsgefühl. En tant qu’adlériens, le sens de notre action est celui d’un groupe qui s’associe avec de nombreux autres groupes et communautés pour contribuer à améliorer l’existence humaine à partir du contexte de nos sociétés présentes, passées et futures.

Ainsi nous considérons que l’objectif final de notre action éducative n’est pas tant le succès et la connaissance (qui ne nous protègent que brièvement des problématiques profondes de la vie) mais bien le Gemeinschaftsgefühl. Ce sentiment social et d’appartenance reste la valeur pragmatique et spirituelle de premier plan qui doit animer la vie politique, économique, éducative et culturelle, afin d’empêcher les fictions de l’égo de se rigidifier au point de dominer toute relation humaine, et par extension d’arriver à concevoir, organiser et justifier leur destruction au point même d’en ressentir le bien-fondé.

Alfred Adler définissait le Gemeinschaftsgefühl comme l’interdépendance humaine, une potentialité innée dont dépend non seulement le développement sain de chaque individu, mais aussi la survie de la société. Il s’agit d’une attitude émotionnellement positive envers l’espèce humaine (et par extension envers tout le vivant), un intérêt social, un désir de lien, un sentiment d’appartenance, la “certitude perceptive“ d’être relié de façon universelle, et certainement la seule façon efficace de surmonter le sentiment fondamental et universel de l’infériorité.

Pour Alfred Adler, Gemeinschaftsgefühl c’est l’ancrage dans le réel, ici, maintenant, avec les autres, nos égaux : une instance psychique. Perdre l’appartenance conduit à rigidifier nos fictions jusqu’à les considérer comme réelles. L’affaiblissement de cette instance nous fait entrer progressivement dans un monde fictionnel. Un monde irrationnel et anormal dans lequel la volonté de puissance peut conduire individus et groupes à choisir un style de vie tyrannique, agressif, oppresseur ou reclus, en compensation d’émotions et de sentiments insupportables, liés à l’impuissance et l’infériorité et pour la plupart non conscients. Ainsi se voient posés des actes de violence injuste envers autrui, de rancœur et d’antipathie, d’abus de pouvoir, de comportements basés sur le mensonge, l’imposture et la calomnie, d’enfermement dans une illusion de grandeur instable, mais également des actes d’auto-agression, comme le suicide et la dépression.

Ce sont malheureusement ces forces fictionnelles que l’on peut voir à l’œuvre dans l’actualité dramatique que vivent aujourd’hui les populations d’Ukraine et d’Europe orientale avec des répercussions psychologiques impactant les personnes bien au-delà des champs de bataille.

Comme toutes les guerres, celle-ci provoquera des traumatismes durables avec des effets malheureusement persistants sur le bien-être mental des peuples européens et au-delà.

L’Institut Alfred Adler de Paris s’associe à la tristesse et à la douleur des populations ukrainiennes et russes touchées par les combats et l’exode. Nous avons à cœur d’offrir notre disponibilité et nos compétences pour proposer une aide spécifique aux victimes, sachant ces populations ne sont que les premiers et directs protagonistes. Nous voulons contribuer à nourrir et cultiver ce résilient Gemeinschaftsgefühl par lequel naissent déjà l’altruisme, l’entraide et la mobilisation collective comme antidotes créatifs, expressifs et vitaux face aux abus de pouvoir, aux injustices et à la violence.

Un œil particulier devra se poser sur les nouvelles générations, y compris en France, que nous voyons silencieusement déstabilisées, particulièrement depuis deux décennies, par l’incohérence morale et politique des adultes, par les menaces énergétiques, environnementales et géopolitiques, par l’inertie des pouvoirs locaux et globaux face à ces problématiques, par la confusion entre réalité et virtuel, entre information et opinion, entre pragmatisme et croyance, induite par une technologie universalisée censée tout solutionner, autant de facteurs générateurs d’un terrain favorisant le traumatisme : la perte profonde des repères vitaux générateurs de plaisir et bien-être.

Agrément international IAIP

10 Juillet 2021 : L’Institut Alfred Adler de Paris obtient l’agrément international

L’IAIP (International Association of Individual Psychology) est l’association internationale qui rassemble les organismes concernés par la psychologie individuelle dans le monde entier, et propose un forum organisé pour le dialogue international, la collaboration et la coopération entre ces organismes pour accompagner le développement et l’application de la psychologie individuelle.

L’encouragement mutuel et l’appartenance sont au cœur des actions de l’IAIP dont les associations membres organisent chacune leur tour depuis 1922 le congrès international qui a lieu tous les 3 ans environ.

L’édition 2021 qui s’est déroulée en ligne du 11 au 14 Juillet dernier avait pour notre Institut Alfred Adler de Paris une saveur toute particulière. En effet, nous avons reçu cette année l’Agrément International qui vient récompenser plus de 4 années d’efforts bénévoles pour faire vivre en France le courant psychanalytique adlérien.

Ainsi, nous sommes fiers d’annoncer que nous rejoignons les membres de l’IAIP, l’International Association of Individual Psychology !

Comptant aujourd’hui 32 associations membres dans le monde entier, l’IAIP soutient le dialogue international, la collaboration et la coopération entre ces divers organismes pour faire de leurs efforts séparés une cause commune en ce qui concerne le développement et l’application de la psychologie individuelle. L’institution exerce également un contrôle de qualité sur les formations dispensées et le partage de la recherche scientifique exercée et promue.

Le 28ème Congrès International de la Psychologie Individuelle, organisé dès 2020 par l’Association Ukrainienne de Psychologie Individuelle mais reporté d’une année et organisé en ligne à cause de la situation pandémique, a finalement démarré le 10 juillet par la rituelle Assemblée des Délégués. Il s’est conclu le 14 juillet dernier.

230 participants de 24 pays et de six continents étaient présents pour assister ensemble aux 12 conférences principales et 64 sessions d’ateliers en petits groupes. Comme à chaque édition du Congrès, des contacts professionnels internationaux se sont noués ou ravivés illustrant à merveille la notion d’appartenance adlérienne, malgré la distance et l’absence de retrouvailles physiques. Heureusement, cette année très spéciale nous offre la possibilité de revoir toutes les séances en replay.

La France compte ainsi désormais deux associations agréées pour diffuser la pensée, les concepts théoriques et les méthodes cliniques d’Alfred Adler, à travers la recherche scientifique et la formation de professionnels certifiés. En tant qu’Institut indépendant et autonome, nous sommes heureux de contribuer par une approche nouvelle au dynamisme de la communauté adlérienne francophone dans un souci de coopération et d’encouragement mutuel de nos activités.

L’organisation de journées de conférences-débats, la publication d’articles scientifiques et grand public, la formation de psychanalystes et la supervision, la documentation, l’information et les échanges via internet et les media sociaux, les projets européens et les coopérations internationales sont au cœur des travaux réalisés par l’Institut depuis 2017.

Ainsi grandit avec nous une communauté de personnes intéressées par la vision professionnelle, humaniste, holiste et biopsychosociale adlérienne, autour de ses applications pratiques et thérapeutiques, avec l’idée de promouvoir cette approche si moderne d’une société plus empathique et bienveillante que tant de citoyens appellent de leurs vœux.

Nous recevons aujourd’hui cet agrément international comme la reconnaissance des 4 années et demie de travail et d’investissement d’une équipe engagée, de partenaires assidus et de soutiens fidèles parmi nos amis et collègues de la communauté internationale adlérienne.

Mais cet agrément a également pour nous une vertu prospective et nous porte à entrer dans une nouvelle phase de développement en diversifiant nos activités de formation et de recherche par la production de nouveaux programmes (notamment en e-learning) et l’ouverture à de nouveaux publics (entreprises et professionnels).

Vidéo de remerciement réalisée par Mme Alessandra Zambelli, Présidente de l’Institut, à l’occasion de la réception de cet agrément international IAIP.

Avec cet agrément international, dont nous organiserons les célébrations à l’Assemblée Générale prévue le 11 Septembre 2021, sous réserve des restrictions sanitaires, se définit une nouvelle phase pour notre Institut Alfred Adler de Paris : celle de l’autonomie assumée, de la liberté engagée, de la professionnalisation réalisée.

L’Institut ne cesse de se renforcer et de grandir grâce à la vision éclairée du projet associatif, à la qualité des formations, à l’engagement des bénévoles, aux alliances internationales, à la confiance des élèves et au soutien des adhérents.
Le travail est intense, parfois exténuant, mais nous avons beaucoup appris durant ces 4 ans et demi et nous avons produit de très encourageants résultats récompensés donc aujourd’hui par l’agrément international.

C’est le moment de passer en revue les temps forts qui viennent de s’écouler et de s’ouvrir à toutes les possibilités que nous offre l’avenir :

  • La formation de psychanalyste adlérien se déroule au cœur de Paris à l’Hôpital Sainte-Anne et atteint une grande qualité, grâce à la constitution d’une équipe de formateurs de haut niveau.
  • Nos élèves de la promo 1 ont terminé en Mars 2020 leur 1er cycle de cours magistraux. Ils sont entrés dans leur année de cooptation au printemps 2020, en même temps que l’arrivée de la pandémie, qui a bouleversé notre organisation mais a donné à nos élèves l’occasion de pouvoir être formés en Avril-Juin 2020 à la Psychologie d’Urgence grâce à la réactivité du staff des formateurs.
  • En effet, nous avons constitué une Cellule de Soutien Psychologique organisée comme un stage et nous avons créé et structuré un Parcours Résilient mis sur le site à la disposition des patients et de tous les visiteurs en demande d’aide et d’accompagnement pendant cette période éprouvante, malheureusement encore en cours.
  • Par ailleurs à ce jour, déjà 14 journées scientifiques internationales interdisciplinaires ont été organisées pour nos adhérents.
  • Nos groupes d’élèves sont solidaires et déterminés :
    a) Sur les 13 élèves inscrits pour la promo 1, 8 auront bientôt terminé leur parcours diplômant.
    b) 14 élèves sont inscrits pour la promo 2 et démarreront leur 2ème année de formation à la rentrée d’Octobre prochain.
  • Nous avons constitué un réseau actif international de conférenciers adlériens et non-adlériens, dont les interventions enrichissent nos échanges et nos coopérations.

Ambiance conviviale mais toujours studieuse
durant les sessions de formation

  • Nous avons constitué un réseau actif international de conférenciers adlériens et non-adlériens, dont les interventions enrichissent nos échanges et nos coopérations.
  • La formation d’accompagnant adlérien (Counseling) se dessine pour cette année avec 2 projets en chantier :
    a) Une coopération avec l’Université de Barcelone est en cours avancé d’implémentation pour préparer sur 2 ans le diplôme de Master en Counseling Adlérien.
    b) Un premier module de formation de Counseling Adlérien géré par Christelle Schläpfer et proposé à tout public a été réalisé le 6 Février 2021 et est disponible en replay.
  • Par ailleurs, nous obtenons une certaine visibilité à l’Université (Paris 8) avec 3 séminaires adlériens inclus au programme des années 2018-19, 2019-20, 2020-21, que notre Président, Alessandra Zambelli, PhD, a été chargée d’enseigner.
  • Le 1er numéro de la revue scientifique bilingue « Dynamiques Adlériennes » qui a subi un retard, sera publiée cette année.
  • Le site iaap.fr, vitrine de l’Institut, communique et informe nos publics avec l’aide des réseaux sociaux toujours plus actifs (Facebook, Twitter, Instagram, LinkedIn).
  • L’organisation de la formation à distance en e-learning en cours de préparation, va nous permettre de faire rayonner nos formations dans le monde francophone.
  • Les procédures officielles et administratives sont bien engagées : reconnaissance du statut d’intérêt général pour l’association, inscription DATADOC, conformité RGDP. Le chantier pour le passage à Qualiopi a été approuvé par le CA : il sera mis en route à la rentrée de Septembre 2021.
formation psychanalyste

Le cœur et le moteur de tout ça, c’est une équipe dynamique, engagée et soudée : 6 personnes motivées qui ont essuyé les plâtres et donné de leur temps, de leurs compétences et de leur personne. Elles ont été rejointes cette année par 3 belles énergies nouvelles aux savoir-faire précieux, qui ont su faire leur place avec fluidité, aisance et efficacité. Le changement de Président qui a eu lieu en cours d’année et de pandémie est lié à la complexité des projets en cours et les modifications de disponibilité individuelles.

N’oublions surtout pas les formateurs, bénévoles eux aussi, dont l’apport est inestimable pour faire de la formation de psychanalyste adlérien, une référence pédagogique unique en France et contribuer au nouvel essor que méritent Alfred Adler et la psychologie individuelle dont l’approche biopsychosociale du psychisme humain et l’efficacité thérapeutique sont aujourd’hui revalorisées par l’évolution clinique et expérimentale, particulièrement des Neurosciences.

L’année 2021-2022 s’annonce donc comme une année charnière pour la petite association des débuts qui évolue professionnellement avec l’ambition d’être un organisme de recherche et de formation dynamique et reconnu.

Pour continuer notre action et faire rayonner l’influence de la psychologie individuelle adlérienne dans toute la francophonie, nous avons besoin de votre soutien.

Ainsi, nous organisons pour l’automne une campagne de financement par le crowdfunding. Nous comptons sur votre engagement et votre générosité.

Participez, engagez-vous à nos côtés, adhérez ! Nous sommes à l’écoute de vos propositions de formation, de bénévolat, de parrainage… n’hésitez pas à prendre contact !

Nous vous souhaitons un très bel été ressourçant pour revenir à l’écoute du rythme de l’humanité qui palpite en chacun de nous.

A très bientôt, en virtuel ou en présentiel !

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Contact IAAP

28ème Congrès de l’IAIP – Congrès International Adlérien

28ème Congrès de l’IAIP – Congrès International Adlérien

Qu’est ce que l’IAIP ?

« International Association of Individual Psychology », l’IAIP est une association internationale qui rassemble les organismes concernés par la psychologie individuelle dans le monde entier, et propose un forum organisé pour le dialogue international, la collaboration et la coopération entre ces organismes pour accompagner le développement et l’application de la psychologie individuelle.

L’encouragement mutuel et l’appartenance sont au cœur des actions de l’IAIP dont les associations membres organisent chacune leur tour depuis 1922 le congrès international qui a lieu tous les 3 ans environ.

Cette année, c’est l’UAIP (Association Ukrainienne de Psychologie Individuelle) qui organise l’événement qui a exceptionnellement lieu online, COVID oblige.

Du 11 au 14 Juillet 2021 : 28ème Congrès IAIP

« Les défis du monde globalisé : rétablissement et croissance. »

Attention : toutes les interventions du congrès sont en anglais

Le principe clé de la psychologie individuelle toujours très pertinent aujourd’hui est le principe d’unité de la personnalité: unité des pensées, des sentiments, des actions dans toutes leurs manifestations complexes et toujours sociales. La psychothérapie adlérienne est fondée sur la conviction que la santé mentale d’un individu dépend de son intérêt social, c’est-à-dire de sa capacité à activer son Gemeinschaftsgefühl, le sentiment d’appartenir à une communauté et de ne faire qu’un avec l’humanité. Un individu sain est celui qui est capable de sentiments personnels et de suppositions cognitives qui sont socialement utiles. Il a un sentiment essentiel d’appartenance à l’humanité, et agit d’une manière qui prend toujours en compte les autres et se veut socialement utile. La psychologie individuelle voit un noyau de la psychopathologie dans le sous-développement du sentiment communautaire et le manque d’intérêt social.

Le 28e congrès de l’Association internationale de psychologie individuelle nous donnera l’occasion de découvrir la sagesse éternelle de la psychologie individuelle d’Alfred Adler et son approche de la compréhension de la nature humaine. Nous discuterons des solutions qu’elle peut offrir pour guérir les nouvelles psychopathologies dans les sociétés contemporaines.

La capacité d’une personne à « voir avec les yeux de l’autre, à entendre avec les oreilles de l’autre et à ressentir avec le cœur de l’autre » est une excellente mesure de la santé générale de cette personne. C’est également le socle de l’optimisme et de l’empathie au cœur de l’approche adlérienne que partagent dans leur pratique professionnelle les psychothérapeutes et conseillers adlériens du monde entier.

En écho à la pandémie de Covid qui a douloureusement touché l’humanité et bouleversé les organisations du monde entier, le congrès international adlérien, avec l’aide des organisateurs ukrainiens, a choisi cette année d’organiser les débats autour des nouveaux challenges que représente notre monde globalisé.

On parlera de multiples sujets et de leurs enjeux psychosociologiques comme les nouveaux moyens de communication, l’Intelligence Artificielle, le vieillissement, l’adolescence, l’éducation, les relations humaines, l’identité de genre, les traumas, bref une mosaïque de thématiques abordées selon la perspective adlérienne qui nous montrera combien cette vision holiste est décidément moderne, et indispensable pour comprendre et aborder ce que certains appellent « le monde d’après ».

Prenez connaissance du programme détaillé de ces 4 jours de conférences et d’ateliers en ligne qui s’organisent sous la forme de conférences plénières et d’ateliers plus spécifiques regroupés selon 4 axes:

  • Théorie & Recherche
  • Thérapie
  • Pédagogie
  • Covid19 & Trauma

Madame Alessandra Zambelli interviendra au nom de l’Institut Alfred Adler de Paris le lundi 12 Juillet pour présenter nos récents travaux et propositions suite à la pandémie de Covid 19. Sa conférence s’intitule « Le tryptique résilient de l’IAAP pour guérir et grandir ensemble pendant la pandémie » et présentera la future formation psychologique visant l’intervention précoce, le parcours résilient en ligne et l’unité de soutien psychologique ».

Programme des Conférences et Ateliers

Dimanche 11 Juillet 2021 : Programme Détaillé

Lundi 12 Juillet 2021 : Programme Détaillé

Mardi 13 Juillet 2021 : Programme Détaillé

Mercredi 14 Juillet 2021 : Programme Détaillé

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Attention : toutes les conférences sont en anglais

Jour 1 – Dimanche 11 Juillet

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14:00 - 14:30

Cérémonie d’ouverture

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14:30 - 15:15

Discours annuel d’honneur

Par Dr. Eva Dreikurs Ferguson, Université Edwardsville, Illinois, USA

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15:15 - 16:00

Discussion sur le monde adlérien

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16:00 - 16:15

Pause Café

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16:15 - 16:40

Théorie & Recherche

Atelier 1 : « Reconsidérer le courage d’Adler en relation avec la description de ses travaux »

Par Satoshi Kato, Japon

Thérapie

Atelier 2 : « Développer l’aptitude à penser de manière psychodynamique : la discussion de travail comme élément de la formation psychothérapeutique »

Par Wilfried Datler, Autriche

Pédagogie

Atelier 3 : « Harcèlement et cyberharcèlement : une vision holistique »

Par Christelle Schapfler, Suisse

Covid 19 & trauma

Atelier 4 : « Perspective constructionniste sociale de la blessure morale et de l’identité, et leur impact sur le bien-être des militaires, anciens combattants, agents de sécurité publique et leurs familles »

Par Barton Buechner, USA

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16:40 - 17:05

Théorie & Recherche

Atelier 1 : « Aujourd’hui, « repenser » la vie nécessite une éthique de la limite. Un défi entre le Moi créatif et l’intelligence artificielle »

Par Claudio Ghidoni, Italie

Thérapie

Atelier 2 : « Comment faire face au chagrin et à la perte ? – dans une perspective adlérienne »

Par Mitsuko Mizuno, Japon

Pédagogie

Atelier 3 : « L’utilisation de technologies avancées en classe pour prévenir la dépendance aux médias sociaux »

Par Francesca Molina, Italie

Covid 19 & trauma

Atelier 4 : « Psychologie adlérienne et histoire militaire »

Par Joseph Troiani, USA

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17:05 - 17:10

Pause Café

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17:10 - 17:35

Théorie & Recherche

Atelier 1 : « Nouvelles pathologies sociales : quand la connexion devient pathologique, ou les pathologies numériques »

Par Didier Manez, France

Thérapie

Atelier 2 : « L’utilisation des jeux vidéo en psychothérapie ; l’approche de la thérapie par le jeu vidéo (V.G.T.) »

Par Francesco Bocci, Italie

Pédagogie

Atelier 3 : « Le modèle de la classe « à effectif réduit » – un lieu sûr pour le développement des enfants ayant des problèmes socio-émotionnels »

Par Anita Schedl, Autriche

Covid 19 & trauma

Atelier 4 : « Les violences de genre à travers le prisme de la psychologie individuelle »

Par Kristina Siroka, Slovaquie

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17:35 - 18:00

Théorie & Recherche

Atelier 1 : « Existe-t-il une vie de ‘dyade thérapeutique’ en dehors du cadre du bureau ? »

Par Serhii Kyryliuk, Ukraine

Thérapie

Atelier 2 : « Psychothérapie et vieillissement entre soins et préjugése »

Par Daniela Bosetto, Italie

Pédagogie

Atelier 3 : « Un modèle pour conseiller les parents d’enfants et de jeunes adultes évitants »

Par Anabella Shaked, Israel

Covid 19 & trauma

Atelier 4 : « Etude épidémiologique en santé mentale en temps de COVID-19 dans 7 pays d’Amérique latine et psychologie adlérienne »

Par Andrés Buschiazzo, Uruguay

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18:00 - 18:15

Discussion

Jour 2 – Lundi 12 Juillet

}

14:00 - 14:30

« Traumatisme, sécurité et connexion »

Par Anthea Millar, MA Cambridge, UK

}

14:30 - 15:00

« Approche adlérienne du traumatisme : expérience, sens, construction et résolution »

Par Marina Bluvshtein, PhD, USA

}

15:00 - 15:30

« Guérir selon la psychologie individuelle et la psychotraumatologie »

Par Daniela Cechova, PhD Bratislava, Slovakia

}

15:30 - 16:00

« Le concept socio-psychothérapeutique d’aide aux militaires souffrant de PTSD pendant la phase active de la guerre ».

Par Zoryana Koshulynska, MD, Ukraine

}

16:00 - 16:15

Pause Café

}

16:15 - 16:40

Théorie & Recherche

Atelier 1 : « La psychanalyse est-elle littérature ? »

Par Roman Kechur, Ukraine

Thérapie

Atelier 2 : « Théorie et mesure des priorités de la personnalité adlérienne et leur application à la pratique du conseil »

Par Ursula Oberst, Espagne

Pédagogie

Atelier 3 : « La psychologie individuelle à l’école maternelle »

Par Miyuki Yoshida, Japon

Covid 19 & trauma

Atelier 4 : « La relation d’aide adlérienne dans l’urgence due à la pandémie de COVID-19 »

Par Secondo Fassino, Italie

}

16:40 - 17:05

Théorie & Recherche

Atelier 1 : « Le libre arbitre de la fiction. Pourquoi elle est problématique et pourquoi nous avons encore besoin d’elle »

Par Herta Brinskele, Autriche

Thérapie

Atelier 2 : « Traitement adlérien pour prévenir la rechute chez les délinquants sexuels : proposition d’une étude pilote dans un contexte carcéral ».

Par Achille Affilastro, Italie

Pédagogie

Atelier 3 : « Formation en approche holistique adressée aux étudiants en droit et en psychologie pour identifier vraie et fausse information ».

Par Iryna Snyadanko, Ukraine

Covid 19 & trauma

Atelier 4 : « Le tryptique résilient de l’IAAP pour guérir et grandir ensemble pendant la pandémie : une formation psychologique visant l’intervention précoce, un parcours résilient en ligne et une nouvelle unité de soutien psychologique »

Par Alessandra Zambelli, France

}

17:05 - 17:10

Pause Café

}

17:10 - 17:35

Théorie & Recherche

Atelier 1 :  » Le développement global de la femme, entre défis et santé « .

Par Bianca Maria de Adamich, Italie

Thérapie

Atelier 2 : « Le « cadre distanciel » dans les psychothérapies psychodynamiques adlériennes. Aspects techniques et relation thérapeutique »

Par Simona Fassina, Italie

Pédagogie

Atelier 3 : « Les défis psychologiques dans le contexte du travail éducatif. Différentes utilisations des outils de la psychologie individuelle ».

Par Oliviero Donà, Italie

Covid 19 & trauma

Atelier 4 : « Transformations de l’institution éducative au temps de la Covid-19 : implications à l’âge du développement et nouveaux défis pour les relations entre enfants et adultes ».

Par Tiziana Levy, Italie

}

17:35 - 18:00

Théorie & Recherche

Atelier 1 : « La psychologie individuelle comme une psychologie de l’espoir ».

Par Marco Gatti, Italie

Thérapie

Atelier 2 : « Compréhension adlérienne de l’orthorexie nerveuse ».

Par Natalia Grinko, Ukraine

Pédagogie

Atelier 3 : « La croissance de la prévention territoriale locale : une proposition adlérienne intégrée pour l’adolescence ».

Par Clementina Pizza, Italie

Covid 19 & trauma

Atelier 4 : « COVID : entre deuil et guérison ».

Par Daniela Bosetto, Italie

}

18:00 - 18:15

Discussion

Jour 3 – Mardi 13 Juillet

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14:00 - 14:30

« Deux courants principaux dans l’histoire de la pensée : Platon et Aristote, Schopenhauer et Nietzsche, Freud et Adler »

Par Prof. Alexander Filts, PhD, Ukraine

}

14:30 - 15:00

« Esprit-Cerveau-Gène et psychologie individuelle »

Par John Arden, PhD, USA

}

15:00 - 15:30

« Le leadership éclairé par la psychologie individuelle en temps de pandémie et au-delà ».

Par Karen John, PhD, UK

}

15:30 - 16:00

« La tyrannie dans la pathogenèse des sentiments d’infériorité socialement conditionnés. Sur l’exemple du livre autobiographique d’Elijah Repin « The Far Close » (Le lointain proche) ».

Par Oleh Berezyuk, MD, Ukraine

}

16:00 - 16:15

Pause Café

}

16:15 - 16:40

Théorie & Recherche

Atelier 1 : « Le psychodrame adlérien incorporant l’essence des techniques d’arts martiaux et la technique ‘Himotore' ».

Par Ichiro Umezaki, Japon

Thérapie

Atelier 2 : « Le rôle de la capacité d’aimer dans les relations ».

Par Nestor D. Kapusta, Autriche

Pédagogie

Atelier 3 : « ‘Je ne me comprends plus et je ne comprends plus mes actions en classe!’ – Discussion d’un concept de séminaire réflectif dans la formation des futurs enseignants en milieu inclusif ».

Par Margit Datler, Autriche

Covid 19 & trauma

Atelier 4 : « La qualité de vie des personnes âgées pendant la pandémie de COVID-19 : nouvelles formes de réflexion sur les interventions bio-psycho-sociales-culturelles ».

Par Rovera Gian Giacomo, Italie

}

16:40 - 17:05

Théorie & Recherche

Atelier 1 : « La perception du changement climatique : une perspective adlérienne ».

Par Sara Marchini, Italie

Thérapie

Atelier 2 : « Sommes-nous vraiment conscients que l’amour ne tue pas ? »

Par Valentina Vitali, Italie

Pédagogie

Atelier 3 : « Enseigner l’intérêt social aux enfants est plus que jamais nécessaire à l’heure de la pandémie : les principes de Montessori et d’Adler en action à la maison ».

Par Cristina Sanz, Espagne

Covid 19 & trauma

Atelier 4 : « Guérir est incompréhensible et intangible ».

Par Gisela Eife, Allemagne

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17:05 - 17:10

Pause Café

}

17:10 - 17:35

Théorie & Recherche

Atelier 1 : « L’amour guérit : intégrer les perspectives adlériennes aux potentiels quantiques et spirituels ».

Par Julia Yang Blagen, USA

Thérapie

Atelier 2 : « La dépendance au cybersexe : un défi pour les couples et les familles. Considérations adlériennes ».

Par Daniela Bosetto, Italie

Pédagogie

Atelier 3 : « Utilisation des méthodes de la thérapie adlérienne par le jeu dans l’interaction avec les enfants ».

Par Oksana Kosarieva, Ukraine

Covid 19 & trauma

Atelier 4 : « Dynamique de groupe dans les projets éducatifs en ligne en psychothérapie de l’enfant : études de cas « 

Par Halyna Katolyk, Ukraine

}

17:35 - 18:00

Théorie & Recherche

Atelier 1 : « L’importance de la parole pour la prévention des psychopathologies et de la dissocialité ».

Par Egidio Ernesto Marasco, Italie

Thérapie

Atelier 2 : « L’application de l’approche psychologique individuelle dans le grand jeu mondial ».

Par Edit Szélesné Ferencz, Hongrie

Pédagogie

Atelier 3 : « La coopération parentale adlérienne dans le cadre légal ».

Par Francesca Molina, Italie

Covid 19 & trauma

Atelier 4 : « Caractéristiques du déroulement et du dépassement des conséquences du syndrome de stress post-traumatique chez les plus jeunes combattants ».

Par Lesya Muzychko, Ukraine

}

18:00 - 18:15

Discussion

Jour 4 – Mercredi 14 Juillet

}

14:00 - 14:30

« Pourquoi un futur global pour l’humanité a besoin de la parentalité adlérienne pour montrer la voie »

Par Alyson Schafer, PhD, Canada

}

14:30 - 15:00

« Les droits et l’inclusion des personnes handicapées : un défi pour notre époque »

Par Prof. Timothy Harthshorne, PhD, USA

}

15:00 - 15:30

« Être un analyste en temps de pandémie ».

Par Dr. Giansecondo Mazzoli, Italie

}

15:30 - 16:00

« Adapter le cadre ».

Par Dr. Kurt Günther, Vienne, Autriche

}

16:00 - 16:15

Pause Café

}

16:15 - 16:40

Théorie & Recherche

Atelier 1 : « Le passé, le présent et l’avenir du Journal of Individual Psychology : son rôle dans la guérison et la croissance ».

Par Jon Sperry, USA

Thérapie

Atelier 2 : « Les mouvements de transfert et de contre-transfert changent-ils avec l’utilisation de la communication numérique dans les psychothérapies psychodynamiques adlériennes ? »

Par Alessandra Bianconi, Italie

Pédagogie

Atelier 3 : « Le gothique et l’étrange dans la psychothérapie avec les adolescents ».

Par Gian Piero Grandi, Italie

Covid 19 & trauma

Atelier 4 : « Anorexie : adaptabilité et transformisme socioculturels d’une maladie grave, aussi vieille que le temps et pourtant constamment renouvelée comme forme de psychopathologie biopsychosociale ».

Par Piero Cherasco, Italie

}

16:40 - 17:05

Théorie & Recherche

Atelier 1 : « Toujours le grand écart ! L’inégalité économique et sociale entre les sexes reste un défi pour le monde entier ».

Par Daniela Bosetto, Italie

Thérapie

Atelier 2 : « Peut-on guérir de l’obsession de contrôle total ? »

Par Bianca Maria de Adamich, Italie

Pédagogie

Atelier 3 : « L’état d’esprit bourgeonnant de Telos® – où les enfants peuvent déployer leurs ailes – l’exemple des jardins d’enfants Telos® ».

Par Veronika Seiler, Allemagne

Covid 19 & trauma

Atelier 4 : « Les nouvelles formes de psychopathologie sociale dans le vieillissement : considérations sur des interventions complexes et éducatives ».

Par Rovera Gian Giacomo, Italie

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17:05 - 17:10

Pause Café

}

17:10 - 17:35

Théorie & Recherche

Atelier 1 : « L’intérêt social et le fondamentalisme mafieux ».

Par Antonino Giorgi, Italie

Thérapie

Atelier 2 : »Jeu de sable – le monde dans le bac à sable. Comment ça marche ? »

Par Iryna Sribna, Ukraine

Pédagogie

Atelier 3 : « Le rôle des jeux vidéo dans le développement et l’amélioration des compétences, des capacités multitâches et de la créativité ».

Par Carlotta Noziglia, Italie

Covid 19 & trauma

Atelier 4 : « L’héritage du Dr. Marosi Máday István ».

Par Edit Szélesné Ferencz, Hongrie

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17:35 - 18:00

Théorie & Recherche

Atelier 1 : « Counseling adlérien de groupe d’aventure avec des étudiants interraciaux. Apprentissage socio-émotionnel, adaptabilité professionnelle et sentiment d’appartenance à la communauté ».

Par Lucia Tseng, Taïwan

Thérapie

Atelier 2 : « Former les formateurs : étude d’évaluation des résultats sur cinq ans du programme de certification parents-enseignants TSAP ».

Par Lo Yi-Ru, Taïwan

Pédagogie

Atelier 3 : « Faciliter le courage et l’action pour le changement : utilisation des 4 C et du questionnement socratique avec les familles multiculturelles ».

Par Hui Sen Huang, Taïwan

Covid 19 & trauma

Atelier 4 : « Stabilité de la personnalité : revisiter les ‘Variables du style de vie des survivants de l’Holocauste' »

Par Les White, USA

Pour vous inscrire

Cliquer sur le bouton ci-dessous vous emmènera vers la page de souscription et de paiement prévue par l’organisateur ukrainien.

Attention : toutes les interventions sont en ANGLAIS

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Psych.E.In, formation Erasmus + en Psychologie d’urgence

Psych.E.In, formation Erasmus + en Psychologie d’urgence

Psych.E.In : Projet Européen de Formation Professionnelle Continue

Partenariat de l'Institut Alfred Adler au Projet Psych.E.In (Erasmus +) de l'Union Européenne

L’Institut Alfred Adler de Paris s’est impliqué́ dans le projet communautaire « Psych.E.In » (Psychological Early Intervention : Clinical Training) et fait partie d’un consortium organisé en coopération avec 6 partenaires institutionnels européens dans le cadre des programmes de formation professionnelle continue de l’Union Européenne (Erasmus +, KA2, VET*).

formation psy erasmus

Qu’est ce que « Psych.E.In » ?

Psych.E.In sera une formation en e-learning *

  • Destinée à la fois aux professionnels de l’intervention d’urgence et aux formateurs en Formation Professionnelle Continue (EFP-VET*) pour les professionnels de l’intervention d’urgence.
  • Construite sous la forme de modules interchangeables, elle abordera les aspects de gestion de crise et le suivi de la prise en charge post-traumatique.
  • La formation sera conçue et réalisée en anglais, puis traduite en français par l’équipe de l’Institut Alfred Adler de Paris.
  • Elle sera traduite également dans les 5 langues des autres pays partenaires
  • Elle sera gratuite et disponible pendant 7 ans pour les membres de la Communauté Européenne
  • Le programme est prévu sur une durée de 2 ans, du 01.11.2020 au 31.10.2022

Un Projet de formation d’envergure internationale

L’équipe de l’Institut Alfred Adler de Paris est ravie de participer à ce magnifique projet avec ces institutions partenaires et amies, dans un bel esprit d’appartenance communautaire européenne

Les Partenaires européens

(clic sur les drapeaux pour visiter les sites des partenaires)

pologne

COORDINATEUR : UNIVERSITÉ JAN KOCHANOWSKI DE KIELCE

(POLOGNE)

INSTITUTE OF GROUP ANALYSIS, ATHÈNES

(GRÈCE)

ASSOCIATION EMDR, VAREDO,LOMBARDIE

(ITALIE)

PIXEL, ASSOCIATION CULTURELLE, FLORENCE

(ITALIE)

UNIVERSITÉ DE PRESOV

(SLOVAQUIE)

ASSOCIATION DES PSYCHOLOGUES CLINICIENS, PRAGUE

(RÉPUBLIQUE TCHÈQUE)

CONTEXTE ET HISTORIQUE DU PROJET

psychologie d'urgence

La pandémie de 2020 due au Covid-19 souligne l’importance cruciale des compétences des personnels de secours et de santé impliqués dans les situations d’urgence psychologique.

Faire face à l’urgence psychologique est devenue une nouvelle priorité de la communauté européenne, presque une nouvelle profession. En réponse à cette priorité, il a été proposé d’optimiser la formation pour les intervenants en situation d’urgence psychologique afin de renforcer l’accessibilité et l’expertise européenne dans ce domaine. Il s’agit d’améliorer le professionnalisme des soins fournis par les psychologues, les psychothérapeutes et les psychanalystes, mais aussi de former les professionnels intervenant en situation d’urgence : pompiers, policiers, secouristes, hospitaliers, militaires, humanitaires, logisticiens, administratifs, etc…

L’intervention en situation d’urgence psychologique vient en aide aux personnes impliquées dans une situation d’urgence humanitaire afin de les aider à stimuler leurs ressources internes et leur capacité d’adaptation, ainsi que celles de ceux qui les entourent. Elle s’adresse aux particuliers et professionnels, individus ou organisations, pour aider les communautés à revenir à la normale après une catastrophe ou un événement critique.

L’Institut Alfred Adler de Paris, particulièrement motivé par ces problématiques et les psycho-traumatismes qu’elles génèrent, s’est impliqué́ dans le projet communautaire « Psych.E.In » (Psychological Early Intervention : Clinical Training) et fait partie d’un consortium organisé en coopération avec 6 partenaires institutionnels européens dans le cadre des programmes de formation professionnelle continue de l’Union Européenne (Erasmus +, KA2, VET*).

OBJECTIFS DE LA FORMATION

Offrir aux psychologues, psychothérapeutes, psychanalystes, tous type de personnels de secours et aux formateurs en Formation Continue (EFP-VET*), les multiples outils utiles pour acquérir et développer les compétences psychologiques clés en matière d’intervention d’urgence. Il s’agira de favoriser la compréhension des spécificités des situations de crise complexes et la coordination des ressources, en vue de faciliter la reprise de la santé et du bien-être des victimes directes et indirectes, ainsi que le développement de la résilience individuelle et sociale, lors des situations d’urgence humanitaire et du suivi post-traumatique.

Des compétences cliniques, des compétences pédagogiques, des compétences de coordination et de mise en réseau en situation d’urgence seront proposées, pour permettre de comprendre le nouveau complexe profil du psychologue en situation d’urgence et d’intervention de premier aide.

psychologie d'urgence

MÉTHODOLOGIE UTILISÉE

La gestion de Psych.E.In. est structurée selon les cinq grands groupes de processus de gestion de projet : initiation, planification, exécution, suivi et contrôle et clôture.

L’approche qualité EFQM (European Foundation for Quality Management) est fournie pour garantir le leadership participatif, l’adhésion et l’impact.

PROFIL DES PARTICIPANTS CIBLÉS

psychologie d'urgence

Les cibles directes sont :

  1. Tous professionnels intervenant en situation de crise et au moins entre psychologues, psychothérapeutes et psychanalystes
  2. Les formateurs de psychologues, psychothérapeutes et psychanalystes (EFP-VET*) et d’autres figures professionnelles intervenant en situation d’urgence

Les cibles indirectes sont :

  1. Les personnes issues du grand public
  2. Les personnels sanitaires (médecins, infirmières…) et personnels de secours (policiers, pompiers, secouristes…)
  3. Les étudiants en psychologie de premier cycle universitaire
  4. Les organismes de Formation Professionnelle dans le secteur de la santé et des services de secours
  5. Les journalistes et agences de communication
  6. Les chercheurs/professeurs dans le domaine de l’urgence
  7. Les décideurs politiques

PROGRAMME SECTION 1 – LES MOOCs

Les MOOCs offrent un accès exhaustif aux aspects théoriques de la psychologie d’urgence à partir des caractéristiques historiques de la discipline, en passant par l’analyse des différentes phases cliniques et sociales d’une intervention psychologique de premier secours jusqu’au détail des différentes modalités d’intervention.

L’aspect innovant est la proposition du rôle du thérapeute comme facilitateur de l’ensemble des équipes intervenantes en situation d’urgence, mettant l’accent sur les compétences de management et de coordination entre équipes et ressources pour affronter les différentes problématiques de l’urgence avec une perspective psychologique.

Pour répondre aux besoins de formation en psychologie d’urgence des professionnels (personnels de secours, thérapeutes, formateurs), en particulier dans la période d’urgence de 2020, les MOOCs utilisent des supports pédagogiques interactifs et variés pour standardiser les parcours d’apprentissage, avec des modules et des étapes clairs qui les rendent très utilisables et déclinables dans les différents contextes d’urgence.

elearning psychologie d'urgence

SECTION 2 : LES TOOLKITS

psychologie d'urgence

Les Toolkits (Kits d’outils) visent à offrir aux participants une auto-formation facilitée sous la forme d’outils multiples, tels que vidéos, animations, parcours interactifs, tests et quizz, questionnaires pédagogiques, pour un débriefing personnel en autonomie afin de s’entraîner à affronter les différentes phases des interventions psychologiques d’urgence.

Le but est d’apprendre et s’entraîner à détecter et prendre en charge le soin de la santé mentale des différentes typologies de victimes, dont le personnel d’intervention d’urgence fait partie, en prévenant l’épuisement professionnel, la détresse et les conséquences du traumatisme indirect.

SECTION 3 – LES CASES STUDIES

Les cases studies (études de cas) visent à développer la description des contextes multiples et très différents des interventions psychologiques d’urgence ainsi que les approches d’intervention elles aussi très nombreuses.

Les études de cas offriront une matrice systémique d’expertise dans laquelle chaque apprenant pourra savoir reconnaître et juger les meilleures interventions par le contenu et la demande psychologique spécifique de la cible.

Les cas étudiés seront sélectionnés parmi les plus pertinents à partir de l’expérience directe des 6 partenaires du projet et leurs réseaux nationaux.

psychologie d'urgence

BÉNÉFICES AU DELA DE LA FORMATION

Le consortium améliorera le langage commun et la mise en réseau des organismes d’EFP-VET* et des autres parties prenantes dans les situations d’urgence. La santé mentale individuelle et la résilience de la communauté seront améliorées par une intervention psychologique précoce qualifiée. Une attention particulière sera accordée aux populations fragiles telles que les enfants, les femmes enceintes, les personnes âgées et les sauveteurs. Les compétences du personnel de soins de santé et de sauvetage pour s’occuper des victimes en cas d’urgence humanitaire seront améliorées. Il s’agira finalement d’un outil-ressource disponible pour tous pour s’entretenir dans le développement de sa propre résilience et celle de la communauté face aux situation de crise aiguë telle que la pandémie actuelle.

Consortium Européen Psych.E.In

Consortium Européen Psych.E.In

Psych.E.In : Projet Européen de Formation Professionnelle Continue

Collaboration de l'Institut Alfred Adler au Projet Psych.E.In (Erasmus +) sous l'égide de l'Union Européenne

L’Institut Alfred Adler de Paris s’est impliqué́ dans le projet communautaire « Psych.E.In » (Psychological Early Intervention : Clinical Training) et fait partie d’un consortium organisé en coopération avec 6 partenaires institutionnels européens dans le cadre des programmes de formation professionnelle continue de l’Union Européenne (Erasmus +, KA2, VET*).

Le projet consiste en la fabrication et diffusion d’un programme de Formation Continue en Psychologie de l’Urgence.

Les Partenaires européens

(clic sur les drapeaux pour visiter les sites des partenaires)

pologne

COORDINATEUR : UNIVERSITÉ JAN KOCHANOWSKI DE KIELCE

(POLOGNE)

INSTITUTE OF GROUP ANALYSIS, ATHÈNES

(GRÈCE)

ASSOCIATION EMDR, VAREDO,LOMBARDIE

ITALIE

PIXEL, ASSOCIATION CULTURELLE, FLORENCE

(ITALIE)

MODRY ANJEL / ÉQUIPE D’INTERVENTION, BRATISLAVA

SLOVAQUIE

ASSOCIATION DES PSYCHOLOGUES CLINICIENS, PRAGUE

RÉPUBLIQUE TCHÈQUE

Psych.E.In. – Formation Clinique en Intervention Psychologique de l’urgence

Le projet européen intitulé « Psych.E.In. – Psychological early intervention : clinical training» a été rédigé et coordonné par l’Association Culturelle Italienne Pixel en coopération avec l’initiateur et coordinateur scientifique du projet, l’Université JAN KOCHANOWSKI, basée à Kielce en Pologne.

Ce projet est financé par le programme Erasmus+, KA2 (Key Action 2) – Partenariats stratégiques pour l’enseignement et la formation professionnels (VET).

Il vise à fournir aux psychologues, psychothérapeutes et psychanalystes des compétences cliniques en intervention psychologique précoce pour soutenir la santé et le bien-être des victimes d’urgences humanitaires. Une version adaptée pour les formateurs professionnels est également à l’étude.

  • Domaine : Enseignement et formation professionnels (VET)
  • Date de début : 01.11.2020
  • Date de fin : 31.10.2022
  • Site web : Site Erasmus + de l’UE
  • Description : Le projet européen Psych.E.In vise à fournir aux psychologues, psychothérapeutes et psychanalystes des compétences cliniques en matière d’intervention psychologique d’urgence pour soutenir la santé et le bien-être des victimes d’urgences humanitaires.
  • Acronyme : Psych.E.In
  • Programme de financement : Programme Erasmus+, KA2 – Partenariats stratégiques pour l’enseignement et la formation professionnels
formation psy erasmus

Les partenaires internationaux sont :

  • Institut Alfred Adler de Paris (Francia)
  • Institut d’analyse de groupe d’Athènes (Grecia)
  • Université Jana Kochanowskiego w Kielcach (Polonia)
  • Asociace klinickych psychologu Ceske republiky z.s. (Repubblica Ceca)
  • Modrý anjel tím krízovej intervencie n.o. (Slovacchia)

  • Associazione per l’EMDR in Italia (Italie)

Des rencontres transnationales

Lors de la réunion de lancement le 30 Novembre dernier via la plateforme Zoom, les membres des équipes des 7 associations et institutions partenaires du projet européen se sont présentés, ainsi que leurs expériences et expertises relatives au projet. Les principales activités à développer ont été présentées, mettant l’accent particulièrement sur les MOOCs qui s’adresseront aux psychologues, psychothérapeutes et psychanalystes, mais aussi aux personnels de secours et également aux formateurs de tous ces professionnels.

=> Nous ne manquerons pas de vous tenir informés des différentes étapes d’avancement du projet. Abonnez-vous pour ne rater aucune actualité.

La violence sous ses multiples formes et déguisements contemporains

La violence sous ses multiples formes et déguisements contemporains

Interdisciplinarité par le dialogue entre psychologie et sociologie

Collaboration de l'Institut Alfred Adler à la Revue OT (OSSERVATORIO TERRORISMO) de l'ANSSAIF*

*Association Nationale Italienne des Spécialistes de Sécurité et Agence d’Intermédiation Financière

Alessandra Zambelli, Responsable Formation de l’Institut, continue la collaboration avec l’OT, sur la thématique de la violence sous toutes ses formes, notamment celle résultant du malaise des jeunes. Dans le n°17 de la Revue OT, son article (ci-dessous) aborde les activités de l’Institut illustrant les sources et la nature de cette violence contemporaine, dans une perspective adlérienne.

Cette contribution nourrit le dialogue interdisciplinaire et international tel que l’encourage l’IAAP dans sa volonté d’une épistémologie d’ouverture et d’interrelations théoriques et pratiques.

Journée Scientifique 16/03/2019

Journée Scientifique 16/03/2019

(Clic sur l'image pour accéder à l'archive)

Troisième étape pour l’Institut Alfred Adler de Paris dans son parcours de réflexion sur la nature bio-psycho-sociale de la violence en tant que réponse compensatoire inadaptée de l’infériorité, et ses liens avec le processus technologique de la mondialisation.

J’en profite pour remercier M. Pietro Blengino, Rédacteur en Chef de la Newsletter de l’Osservatorio sul Terrorismo (OT, Observatoire sur le Terrorisme) qui sait si bien mettre en évidence l’efficacité de l’interdisciplinarité, en particulier sur des sujets très concrets comme la sûreté et le terrorisme.
Cette affinité méthodologique spontanée est précieuse, car de ses perspectives diversifiées, est née une coopération de recherche scientifique, afin d’approfondir et publier sur ces thématiques de violence et d’adolescence. Thématiques que nous abordons dans le cadre de nos formations, par le biais de nos journées scientifiques comme celle du 16 Mars 2019 qui fut entièrement dédiée à ce phénomène psychologique et social au statut ambigu entre condamnation par les uns et exaltation parfois héroïque par d’autres.

Mme Alessandra Zambelli
Responsable Formation IAAP

Avec leur aimable autorisation, nous publions ici la traduction de l’Introduction en italien de la Newsletter n° 17 de l’Osservatorio Terrorismo, rédigée par le Rédacteur en chef M. Pietro Blengino. Nous publions à la suite notre article « La violence sous ses multiples formes et déguisements contemporains ». »

Pietro Blengino (Caporedattore)
ANSSAIF, Associazione culturale

INTRODUZIONE ALLA NEWSLETTER n°17 DI OT

Cari lettori,

Questa volta abbiamo avuto la tentazione di passare direttamente a OT18 saltando il numero 17. Ovviamente è stato solo un modo per ironizzare sulla nostra superstizione italica ma abbiamo fugato rapidamente i nostri dubbi e abbiamo comunque pubblicato OT17.

Battute a parte proseguiamo con il nostro approccio multidisciplinare e siamo lieti di presentarvi in OT17 la recensione del libro « Lupi bianchi. Rapporto sul terrorismo neonazista in Europa « / Weisse wölfe: eine grafische Reportage über rechten Terror » di David Schraven e Jan Fendt, letto per noi da Carla Capobianchi. È un fumetto che si basa su analisi reali e ci comunica la sensazione di una situazione preoccupante che è purtroppo trascurata. L’alert per l’aumento drammatico del terrorismo di estrema destra è sottolineata sia dall’analisi di Centro Studi Internazionali sia dai rapporti dei servizi di intelligence.

OT 17 ospita poi un articolo molto interessante di Antonio Beraldi, un HR manager di lunga esperienza, sul caso in cui avessimo un sospetto terrorista nella nostra banca/azienda. Come possiamo gestire la situazione, cosa dobbiamo fare da un punto di vista legale e quali sono le accortezze utili.

Ultimo ma non meno importante, vi proponiamo uno studio approfondito e dettagliato dell’Institut Alfred Adler di Parigi che ha accettato con entusiasmo di collaborare con noi sull’analisi dell’origine della violenza. È un argomento che consideriamo cruciale per comprendere una parte delle radici del terrorismo nella mente degli adolescenti. Allo stesso tempo M.me Zambelli illustra l’interessante calendario delle attività dell’Institut Adler nel 2019.

Siamo infine lieti di anticiparvi che stiamo lavorando a una ricerca sulla minaccia terroristica più pericolosa per il sistema bancario nell’Europa meridionale e in America Latina. Sicuramente sarete consapevole del rischio ma siamo sicuri che dall’analisi dei dati potrete trarre idee e suggerimenti utili.

Buona Pasqua a voi e ai vostri cari

La redazione

Osservatorio Terrorismo – Newsletter numero 17

Pietro Blengino (Rédacteur en Chef),
ANSSAIF, Association Culturelle

INTRODUCTION A LA NEWSLETTER n°17 DE L’OT

Chers lecteurs,

Cette fois, nous avons été tentés de sauter le n°17 pour passer directement au n°18. Cela nous aurait permis d’ironiser sur notre superstition italienne, mais nous avons rapidement dissipé nos doutes et nous avons donc publié l’ OT n°17.

Plaisanterie mise à part, nous poursuivons notre approche multidisciplinaire et nous avons le plaisir de vous présenter dans OT n°17 la critique du livre « Lupi bianchi. Rapport sur le terrorisme néo-nazi en Europe » (« Weisse wölfe: eine grafische Reportage über Rechten Terror ») de David Schraven et Jan Fendt, livre lu pour nous par Carla Capobianchi. Cette bande dessinée se base sur une analyse réelle qui transmet le sentiment d’une situation inquiétante mais hélas négligée. L’alerte au sujet de l’augmentation spectaculaire du terrorisme d’extrême droite est soulignée à la fois par l’analyse du Centre d’Etudes International (Centro Studi Internazionali) et par les rapports des services de renseignement.

L’OT n°17 propose ensuite un article très intéressant d’Antonio Beraldi, responsable des ressources humaines à la longue expérience, qui présente une situation dans laquelle un terroriste présumé fait partie du personnel de la banque. Comment gérer la situation, que faire d’un point de vue juridique et quelles sont les précautions utiles à prévoir.

A la suite, nous présentons une étude approfondie et détaillée proposée par l’Institut Alfred Adler de Paris, qui a accepté avec enthousiasme de collaborer avec nous à l’analyse de l’origine de la violence. C’est un sujet que nous jugeons crucial pour comprendre une partie des racines du terrorisme dans l’esprit des adolescents. Parallèlement, Mme Zambelli illustre l’intéressant calendrier des activités de l’Institut Alfred Adler en 2019.

Enfin, nous sommes heureux d’annoncer que nous travaillons à une étude sur la menace terroriste la plus dangereuse pour le système bancaire en Europe du Sud et en Amérique latine. Vous êtes certainement conscient du risque, mais nous vous assurons que l’analyse des données vous permettra d’en retirer des idées et suggestions très utiles.

Joyeuses Pâques à vous et à vos proches.

La rédaction

Observatoire du Terrorisme – Newsletter numéro 17

La violence sous ses multiples formes et déguisements contemporains.

Réflexion brève, sur la nature bio-psycho-sociale de la violence au coeur du paradigme adlérien.

«La violence, une force faible» (Vladimir Jankelevitch)

Nous sommes très heureux de continuer de nous adresser aux lecteurs de l’OT pour leur présenter nos initiatives, car nous apprécions et partageons l’approche multidisciplinaire choisie par l’OT pour aborder la thématique du terrorisme et de ses causes, et les origines de la violence sociétale.

Aujourd’hui, nous avons l’intention d’explorer avec vous les thèmes suivants :

  • a) la relation entre le malaise des adolescents et ses nouvelles formes d’expression,
  • b) la violence résultant d’une recherche extrême de sens,
  • c) la dépression en réaction à une culture de l’absence de limites,
  • d) le terrorisme en tant que réponse paradoxalement cohérente à ces racines psychoculturelles,
  • e) le paradigme adlérien en tant que matrice de solutions multidisciplinaires,
  • f) la réintégration culturelle de la féminité à ces nouvelles formes de violence en tant que « solution symbolique très concrète ».

Ce sont les sujets inclus au programme 2019 de la formation de psychanalyste adlérien à l’Institut Alfred Adler de Paris; nous nous sommes fixés comme objectif culturel ambitieux de créer un temps stimulant pour le débat scientifique européen sur le thème de la violence, de l’identité et des racines du terrorisme dans la société contemporaine.

Adolescents et violence, une approche multidisciplinaire

Reprenant le thème de l’adolescence (et ses façons actuelles et bien spécifiques de composer avec les nouvelles formes de violence adulte) à partir des points laissés ouverts dans notre précédent article (OT n°8), nous retrouvons le sujet de la Conférence tenue à l’IAAP le 16 mars dernier qui avait pour titre « les multiples formes de la violence et ses déguisements contemporains », comme prévu dans l’OT numéro 16, Conférence que nous souhaitons vous résumer ici.

La journée a débuté par l’analyse du fonctionnement de la violence domestique avec la Prof. Simona Fassina, psychothérapeute et analyste Adler (SAIGA, Turin), qui a présenté, avec une grande clarté, la structure psychique de la victime dans le couple (souvent la femme) et souligné la nécessité d’un accueil systémique et coordonné des différents services d’aide aux victimes.

Avec notre collègue la Prof. Barbara Simonelli (référente du groupe de travail sur la violence à l’égard des femmes de l’Ordre des Psychologues du Piémont), nous avons identifié la structure psychique du sujet abuseur, qui à son tour comporte une expérience (appartenant à l’enfance ) évolutive et dissociée de maltraitance et donc une partie interne inconsciente de victime maltraitée, qui provoque aversion et dérangement chez les responsables sociaux de leur prise en charge thérapeutique.

la violence des jeunes

Jean-Louis Aillon est médecin et psychothérapeute adlérien (en Italie une spécialisation d’une durée de 4 ans après une master en Psychologie ou Médecine est obligatoire pour l’exercice de la psychothérapie dans toutes ses formes). Il nous a plongés au cœur du phénomène des jeunes « NEET » (non engagés dans l’éducation, l’emploi ou la formation), plus impressionnant en Italie qu’en France selon les données d’Eurostat.

Il a expliqué comment ce phénomène est lié à un mal-être adolescent en nette augmentation ces dernières décennies, et a été analysé statistiquement en termes de dépression et de suicides (Federico Batini, « NEET: un phénomène qui reste à explorer », Revue trimestrielle de l’éducation, v48 n1 p19-37 févr. 2017) , également lié au pourcentage de la population au chômage (Luigi Zoja, « Les utopies minimalistes. Un monde plus désirable même sans héros », 2013, Chiarelettere). Les données étudiées nous informent également de la recrudescence des comportements violents extrêmes, liés à l’expansion constante des technologies et l’accès toujours plus facile via Internet aux plateformes telles que Knout Out Game, Blue Whale, Fight Club, Daredevil Selfie.

Le modèle interprétatif appliqué par le Dr Aillon fait référence au modèle bio-psycho-social adlérien, désormais soutenu (sans l’étiquette adlérienne) par des psychologues, psychanalystes, sociologues, anthropologues contemporains tels qu’Umberto Galimberti, Miguel Benasayag ou Luigi Zoja. Nous savons qu’en réalité, ils reprennent non seulement Adler, mais également les thèses de Spinoza, Nietzsche et Constantin Noica. C’est dire si les oppositions de chapelle et de disciplines sont finalement surmontées pour permettre de comprendre des phénomènes qui ne seraient sinon que stigmatisés.

L’adolescence actuelle semble souffrir d’une crise existentielle peu commune, ce qui est en jeu, c’est la négation de l’avenir.

Je sais que votre association A.N.S.S.A.I.F. traite de la formation des jeunes et vise des initiatives spécifiques dédiées. C’est pourquoi, il est
important de comprendre que la souffrance des adolescents ne provoque pas de larmes, mais un sentiment d’impuissance, de désintégration et de manque de sens. Les valeurs qui portent les références pour la construction d’une identité semblent être annihilées, à cause du concept même de limite qui est brisé : puisque tout peut être poursuivi indéfiniment, aucune action ne sera réellement suffisante pour obtenir un sentiment de satisfaction, de bien-être et de succès, ce qui est pourtant nécessaire pour forger sa place dans le monde et son identité. La dépression qui en résulte, souvent inconsciente, a donc son origine dans un sentiment d’inadéquation par rapport à un objectif qui ne peut jamais être atteint, tellement il s’est éloigné du réel pour reposer entièrement sur les attentes idéalisantes des autres, de qui semble dépendre notre propre valeur intime : la valeur d’un moi intégré, mais qui, dans ce système, reste séparé. Les jeunes NEET semblent donc signaler que la culture sociale actuelle est assujettie à un narcissisme absolu où la limite est l’impossible, déguisé en «Record», le nouveau dieu incontesté, tel que j’ai pu le décrire dans notre séminaire de Novembre 2018 consacré au thème de l’exploitation de la violence du symbolique dans le monde virtuel (en réalité très concret) et donc social. Ces jeunes se réfugient par conséquent dans un monde personnel dont la seule « valeur » est l’exclusion des valeurs assumées concrètement par notre société.

Ces nouvelles générations NEET cherchent dans ce rejet critique, mais encore inconscient, des voies d’intégration sociale considérées comme normales, une nouvelle façon de procéder dans leur processus d’individuation, mais elles semblent manquer du sentiment d’appartenance suffisant pour achever le processus et rendre leur critique consciente et ouvertement sociale (Zoja, 2013). C’est un schéma typique de la «psychologie individuelle comparée» (nom qu’Adler a donné à sa psychologie) pour comprendre autant la subjectivité du patient que sa pathologie en termes de contexte, notamment socioculturel.


À partir de cette perspective, même le choix du terrorisme par certains jeunes semble pouvoir jouer le même rôle identitaire pour le Dr Elena del Santo, mais sous une forme plus externalisée : une forme d’agencement (agency) contre un non-sens dépressif, favorisé par la concaténation de circonstances et de facteurs contributifs. Comme pour les jeunes NEET, le jeune attiré par le terrorisme ne semble pas souffrir de problèmes psychologiques (John Horgan, « Terroristes, victimes et société: perspectives psychologiques du terrorisme et de ses conséquences », 2003, John Wiley & Sons Ltd), mais il est plutôt inséré dans une situation socioculturelle qui favorise la justification «morale» de la violence en réponse à une grave induction de l’absence d’objet vital, souvent lié aux blessures narcissiques de toute une communauté. Nous savons aujourd’hui que les environnements « facilitants » sont les contacts sur Internet, la détention carcérale et probablement les institutions religieuses, même si c’est dans une forme indirecte. L’analyse comparative proposée par le Dr. Del Santo avec le terrorisme des années 70 des Brigades rouges explore cette voie psychosociale. Nous souhaitons souligner le côté plus psychotique de la violence exercée par le terrorisme du 3ème millénaire, violence qui n’était pas autant accentuée et systématique chez les Brigades Rouges, autant dans leur mode associatif qu’exécutif.

Nous discernons également dans la déclaration d’Horgan une tentative légitime de provoquer un débat épistémologique sur les fondements des modèles « à-priori » des sciences socio-économiques, politiques et psychologiques, utilisés pour comprendre le phénomène du terrorisme, puisque le paradigme bio-psycho-social n’est à ce jour pas encore établi de manière scientifique interdisciplinaire et internationale.

Liens familiaux, réalité virtuelle et détresse des jeunes

Il semble donc que l’appauvrissement du lien familial et social [1], causé aussi par l’accès spontané et solitaire à la réalité virtuelle et son usage non critique, conduise à des mécanismes compulsifs de dépendance, en même temps qu’à la rupture psychique entre le Soi et l’Autre. Le jeune – comme ses éducateurs adultes – ne détecte pas l’impact psychocorporel de la confusion perceptive, désormais  banalisée,  entre le réel et le symbolique, non perçue en raison du fait préjudiciable que le virtuel n’est pas le réel et qu’il ne nécessiterait donc pas de compétence spéciale ni d’apprentissage spécifique, à savoir une transmission relationnelle. L’accélération de l’apport de technologies toujours nouvelles dans nos vies ne permet pas la formation de « maîtres » : on pense donc qu’il n’y a pas de transmission possible, puisqu’il n’y a pas de savoir « supérieur ». La transmission ne se conçoit pas encore comme un accompagnement horizontal et non seulement vertical, inséré dans le paradigme de la différence, typique par exemple du contexte thérapeutique dans lequel on ne pense pas à formater le patient, mais d’abord à être avec lui, à l’écoute et dans un accompagnement magistral qui implique également le changement possible du thérapeute. Comme l’a bien mis en évidence le Dr Aillon, si Freud s’adressait à une société aux prises avec un conflit névrotique entre transgression et culpabilité dans sa quête de réalisation du plaisir, ce qui gardait intact la recherche d’un sens possible de la vie, c’est aujourd’hui le modèle d’Alfred Adler qui émerge, puisqu’il peut expliquer ce sentiment fondamental d’insuffisance et d’inadéquation de l’individu qui doit se confronter à l’injonction culturelle et sociale de trouver un sens dans une surenchère sans limite ou l’impossible à réaliser est considéré comme «limite adéquate».

La psychologie individuelle, née au sein de la néophyte psychanalyse freudienne, a conçu l’inconscient humain entre deux pôles sous-jacents : l’un individuel, poussé par le sentiment d’infériorité, et l’autre plus relationnel, favorisé par le sentiment d’appartenance (Gemeinschaftsgefühl). La psyché humaine fonctionne comme un système finaliste (téléologique) qui a besoin de s’orienter vers un but ; bien que ce but soit une construction inconsciente (fiction ou schéma perceptible), il est susceptible de confrontation avec la réalité et d’adaptation, si l’esprit reste dynamique et fluide. Au moment où l’esprit appauvrit la résistance entre ces deux pôles, la rigidité défensive se met en place et les buts fictionnels deviennent inflexibles, se transformant en rationalisations idéologiques qui ne peuvent plus dialoguer avec la réalité. Cela empêche le sentiment d’appartenance de s’incarner et de jouer son rôle fondamental d’équilibre entre les instances de compensation [2] dans le processus identitaire, laissant ainsi le champ libre à la « volonté de puissance » narcissique, à la dissociation et à la dépression, à la domination violente, tels que « styles de vie » devenus dignes d’estime et d’investissement.

La théorie adlérienne analyse ainsi la violence comme une expression de l’agressivité (individuelle et collective) super-compensatoire impulsive et inadaptée, en réponse aux sollicitations extrêmes du sentiment d’infériorité que peut produire l’environnement. Cependant, l’agressivité reste en soi une énergie vitale, si elle est simplement dirigée vers l’extérieur, comme l’éthologie l’a formulé (Konrad Lorenz), énergie vectorielle qui chez l’homme dépend du système complexe de ses « fictions » internes (schémas perceptifs), exprimées par les émotions, les sentiments, les valeurs et le corps avec ses propres perceptions. Dans les premiers temps de l’élaboration de sa théorie, Adler concevait l’agressivité en termes de pulsion interne comme un concept ou une abstraction, puisqu’il percevait le risque de l’hypostasier (la réifier). Au cours de l’évolution de sa pensée, la « pulsion d’agression » fera place au concept de « pouvoir créateur » (compréhensible aujourd’hui par les concepts de « créativité du Soi » ou « Soi Créatif »). Dans les deux concepts (agressivité et créativité), nous retrouvons le rôle régulateur du sentiment d’appartenance en tant qu’instance vitale et motrice pouvant contenir, apaiser et faire évoluer harmonieusement la perception d’une infériorité individuelle universelle vers une compensation sociale de ce sentiment, orienté vers l’Autre plutôt que contre l’Autre, à la recherche d’un partage comme plaisir et réalisation personnelle et sociale, car nous aurons pu accepter le sentiment de dépendance relative que l’homme a intrinsèquement de l’Autre. L’échec de ce sentiment d’appartenance, par déracinement socioculturel, traumatismes relationnels de l’enfance ou même maladie, produit des « fictions tendancieuses » ou des directions « existentielles » non adaptatives du style de vie des individus qui peuvent aller jusqu’à des surcompensations pathologiques et violentes, qui entrainent la tendance universelle à la supériorité vers une surcompensation dominatrice : la « volonté de puissance » de source nietzschéenne.

Dépression, difficultés d’adaptation, immigration et situation des femmes : nos prochaines initiatives

https://institut-alfred-adler-paris.fr

Pour continuer ce parcours, nous organisons au mois de Juin un séminaire intitulé « Dépression, le mal du siècle » dans lequel nous aborderons l’aspect biologique avec Mme Morgane Pidoux, élève à la formation de psychanalyste adlérien également post-doctorante en neurosciences, à travers un module appelé Flash-Formation intitulé « Le corps vidé : neurophysiologie de la dépression », ceci pour promouvoir une approche interdisciplinaire du public et des intervenants. Nous aurons également une intervention très intéressante de M. Hervé Etienne, qui analysera l’aspect sociopsychologique de la dépression. Il est sociologue et psychothérapeute et travaille avec nous depuis un certain temps. Il intervient également en tant que consultant auprès d’institutions et d’entreprises qui rencontrent des dysfonctionnements organisationnels, souvent liés aux psychopathologies d’organisation. Comme toujours, nous traiterons de l’aspect psychodiagnostique et psychothérapeutique avec Barbara Simonelli, en particulier des personnalités narcissiques et dépendantes, en lien avec la dépression. Une étude sur la dépression à l’adolescence sera également présentée par Chiara Maria Mazzarino (PhD). Nous conclurons cette journée par mon intervention sur le paradigme d’infériorité, « L’Anima et le Minus », pour souligner les métamorphoses défensives dévitalisantes face à ce sentiment également lié à un environnement relationnel structurellement déstabilisant, autant dans le passé qu’au présent ou dans le futur, dimensions qui forment la véritable matière psychique.

Ce programme est précurseur du séminaire de septembre, Journée Spécialiste Interdisciplinaire, où nous analyserons la figure du médecin généraliste comme guide prioritaire dans les étapes de vie de ses patients qui peuvent s’avérer être des personnes «isolées» autant au sens social qu’au sens psychique du terme, c’est à dire trop structurellement et /ou légitimement incompétents face à leur propre situation de vie pour organiser une demande d’aide cohérente. La personne âgée, déconnectée du sentiment social, ou le nouveau-né qui ne l’a pas encore développé, sont des exemples extrêmes de sujets qui ne peuvent subvenir à leurs besoins ni à leur survie ; il incombe alors au médecin d’organiser leur prise en charge. Le médecin généraliste se trouve donc dans la nécessité de devoir apprécier de complexes situations relationnelles intersystémiques et interdisciplinaires, étant appelé à décider et à coordonner les solutions socio-médicales à mettre en place pour la personne fragile ou fragilisée.

En automne (novembre 2019), une 4ème étape sera consacrée aux nouvelles formes de violence, avec un séminaire plus centré sur les problèmes d’immigration avec en particulier l’impact traumatique du décalage culturel [3] sur l’identité féminine (thème cher à OT qui l’a abordé dans la critique n ° 11 du livre de Giulia Cerino : « Ils reviennent. Les combattants étrangers du jihad racontés par leur mère »).

Cette Journée psychosociologique reprend le thème du lien entre l’adolescence et le terrorisme, vue de l’intérieur des foyers, pour faire émerger la violence familiale comme génératrice d’une solitude psychique malsaine (en soi la solitude psychique est une fonction importante de la satisfaction identitaire, bastion déterminant de l’autonomie), car elle induit un isolement qui conduit parfois à forger un idéal rigide et extrême comme défense contre un sentiment d’absence de valeur : le sentiment d’infériorité réelle et/ou imaginaire (fiction). Le programme, qui est en cours de définition, comprendra une intervention du professeur Houria Abdelouahed (Paris 7) sur l’identité féminine et la religion musulmane; et de la psychiatre Alice Visintin du centre Fanon, sur l’immigration et le sentiment de citoyenneté dans une perspective ethnopsychiatrique et adlérienne. Moi-même j’approfondirai les déboires du sentiment d’appartenance comme base de la surcompensation violente du terrorisme. Enfin, la psychanalyste et écrivaine adlérienne Virginie Megglé formulera une analyse psychanalytique sur la problématique de l’idéologie identitaire, sans rapport avec un territoire d’appartenance réel et vécu ainsi projetée vers une terre promise. Nous espérons accueillir un expert en géopolitique et système de sécurité nationale lié à la sécurité nationale française pour mettre en dialogue nos différents savoir-faire et apprendre à évoluer ensemble.

Ce programme souhaite faire la part belle à une problématique très adlérienne, celle de la féminité, que nous considérons comme paradigmatique pour toutes les identités. Pour Adler, la féminité (de l’homme et de la femme) a été et demeure symbole et réalité d’une infériorité dépréciée et soumise (socialement compensée par une idéalisation autant virginale et sacrée qu’inaccessible), dans un monde qui a opté depuis des millénaires pour la « surcompensation fictionnelle d’une virilisation socioculturelle » [4], sous des formes de domination, de perfectionnisme sadique, de concurrence illimitée, de violence. La place accordée à la féminité au cours des siècles représente en réalité un mode de défense autant inconscient que conscient de la civilisation humaine pour contrôler le sentiment d’infériorité que nous procure le contact avec la différence de l’Autre, lorsqu’il nous renvoie à notre fragilité, en particulier face à un être paradoxal, très puissant pour concevoir la vie, la nôtre, et pourtant si fragile qu’il est capable d’en souffrir et d’en mourir sans en comprendre les raisons. Les formes de violence sont, en termes adlériens, les formes rigides de cette compensation excessive (pour les hommes comme pour les femmes), où le sentiment d’appartenance ne pourrait pas s’enraciner. Aujourd’hui, les femmes immigrées, même celles de deuxième et troisième génération, se trouvent au croisement d’une confrontation interculturelle dont l’impact est aussi invisible qu’impitoyable. Elles le mesurent d’abord avec leur propre corps, prenant à peine conscience de leur urgent et profond besoin de sens face à cette inadéquation et à cette confrontation. Ce n’est que par le calvaire d’une détresse psychique sans langage ni dialogue qu’elles arrivent parfois à nous thérapeutes. Les accueillir dans le contexte thérapeutique est toujours une expérience perturbante et créative d’une grande poésie.

En guise d’au-revoir, ces deux petites phrases citées par Mme Houria Abdelouahed [5] de son mystique préféré, le grand professeur soufi Ibn Arabi : « Stérile [littéralement : » quelque chose sur lequel on ne peut pas compter « ] est le lieu qui n’accepte pas le féminin », puisque : « L’humanité n’est pas la masculinité [ou la virilité] » [6].
Les deux auraient pu être écrits par Alfred Adler.

Dott.ssa Alessandra Zambelli
Superviseur Psychothérapeute Analyste Adlérienne,
Responsable des relations internationales et
des formations de l’Institut Alfred Adler de Paris (IAAP)

Notes :

[1] Thème que vous avez abordé dans le numéro 5 de l’OT lors de la relecture du livre de Luigi Zoja ”Dans l’esprit du terroriste. Conversation avec Omar Bellicini ”.

[2] La notion de compensation, centrale dans la théorie d’Adler, est d’abord élaborée à partir de l’analyse corporelle de l’infériorité d’un organe, en tant que fonction capable de remédier à la déficience initiale par une surcompensation progressive de l’organe inférieur lui-même ou sur la symétrique proximale, ou par une action indirecte réalisée par la fonction psychique, telle que la perception ou la mémoire, mais également par le comportement. Cette fonction vicariante a été confirmée en 1932 par le chercheur américain W.B. Cannon comme « loi de l’homéostasie » (Walter Bradford Cannon, The Wisdom of the Body – La sagesse du corps- , 1932, W. W. Norton & Company, New York). Adler a compris que tout ce qui, dans la nature, se trouve en état d’infériorité tend spontanément vers la supériorité et s’efforce de réagir avec une vigueur particulière aux stimuli qui l’assaillent. Par conséquent, la compensation permet à l’organisme d’atteindre un niveau de sécurité suffisant pour sa survie.
Cette attitude vectorielle est également inscrite dans l’esprit, en particulier l’humain, structuré de manière logique et téléologique, c’est-à-dire un système unitaire de perception, d’analyse et d’anticipation finaliste qui doit toujours être doté d’un objectif conscient et inconscient, ce dernier identifié comme fiction.
La fiction est une structure de l’inconscient qui fonctionne comme une forme symbolique, articulée de manière téléologique, qui dirige toutes nos impulsions et nos attitudes, et constitue de véritables dispositifs psychiques et techniques.
Adler fonde son analyse du fonctionnement mental sur la « Philosophie du Comme Si » du philosophe pragmatiste post-kantien Hans Vaihinger, publiée en 1911, année de sa séparation de Freud pour fonder la Société de psychologie individuelle comparée, et publier en 1912 son texte principal : Le tempérament nerveux.
La psyché est donc conçue comme un système finaliste unitaire qui, pour fonctionner, a toujours besoin de se fixer un objectif unique pour s’orienter dans la réalité, et y adhérer lorsque la fiction reste dynamique, ce qu’Adler désigne comme une fiction « directive ». La fiction devient super-compensatoire si elle se rigidifie sous l’impulsion du sentiment d’infériorité, Minderwertigkeitsgefühl, donnant lieu à la psychopathologie et à la violence, et prenant le nom de fiction « tendancieuse » parce qu’elle est maintenant déconnectée de l’échange dynamique avec la réalité.
Pour Adler, le conflit ne se situe plus entre des pulsions individuelles, mais entre l’individu et son environnement, qui est avant tout relationnel. L’élément équilibrant pour l’esprit humain, le seul qui lui permet de s’élever et de s’affranchir du sentiment d’infériorité de mémoire rousseauienne, élément universel pour la condition humaine qui traverse une longue période de plasticité infantile, est ainsi pour Adler le sentiment d’appartenance, Gemeinschaftsgefühl.
Le petit d’homme atteint la conscience intégrée et équilibrée entre les instances affirmatives liées au sentiment d’infériorité et les instances coopératives stimulées par son besoin de tendresse et d’empathie, Zärtlichkeitsbedürfnis, et son histoire relationnelle avec les affects fondamentaux.

L’équilibre entre ces deux pôles (les instances affirmatives et les instances relationnelles) permettra à la personnalité de se forger un Style de vie comme réponse fictionnelle unique et intime, en dialogue permanent avec la réalité socio-économique et culturelle, ou alors de forger une fiction tendancieuse qui enferme l’individu dans un système de référence isolant : psychopathologie et crime. Pour Adler, l’élan vers la supériorité a été jusqu’ici la fiction la plus créative – la meilleure possible – que l’être humain ait inventée pour satisfaire les deux instances, tant que le but de la supériorité ne tombe pas dans le travers illégitime de la domination. Adler n’a pas opposé de veto au fait que cette recherche créative pour se dépasser puisse un jour se modifier. Nous sommes peut-être arrivés à ce terminus dont il en a perçu la nécessité logique.

[3] Terme indiquant la différence entre deux cultures ou plus (nationale et/ou tribale, ou locale) qu’un individu doit composer dans une situation d’immigration. Je préfère utiliser le concept de « décalage », déphasage, plutôt que celui de choc culturel ou de choc des cultures, car il indique une possible neutralité émotionnelle (non traumatisante) dans les connections culturelles que les première, deuxième et troisième génération d’immigrés sont nécessairement amenés à métaboliser, en relation aux différentes sources et formes culturelles. En fait, cette confrontation culturelle implique souvent une surcharge d’informations, la barrière de la langue, un écart générationnel plus important, un éventuel écart technologique, ainsi que le classique « mal du pays ». Tous des éléments potentiellement fortement stressants.

[4] Adler a observé, dès le début du siècle dernier, que l’enfant apprenait tôt à se sentir plus fort en imitant la figure paternelle et à calmer ainsi son sentiment d’infériorité de manière fictive par le biais de cette surcompensation légitime, symbolique et évolutive qui lui restera comme une empreinte. L’accusation qu’Adler apporte à la société de l’époque, et qui s’applique encore à la nôtre, est que la civilisation n’est pas allée plus loin que cet enfant : elle a opté pour une valorisation socio-économique et culturelle des traits masculins comme emblème de la « Volonté de puissance » (terme qu’ Adler a emprunté à Nietzsche) au détriment des traits féminins, sans autre raison que de calmer le sentiment d’infériorité inconscient et non intégré, en l’hypostasiant et en le reléguant à la seule condition féminine, et en opérant des équivalences illégitimes et fictionnelles de féminin = inférieur = femme, viril = supérieur = homme. Ce processus projectif ne permet pas à notre société d’évoluer en adhérant à la réalité de nos besoins et de nos plaisirs profonds, car il repose sur un mécanisme de défense de déni du sentiment d’infériorité, plutôt que sur son intégration réelle. Le génie d’Adler est de l’avoir observé aussi chez les femmes, le nommant « protestation virile », car il apparaît évident chez ces personnes qu’elles doivent nier tous les traits féminins comme s’ils étaient honteux, humiliants : le garçon manqué ou la «mâle» ».

[5] Voir doppio zero (double zéro) https://www.doppiozero.com/materiali/donne-violenza-e-islam

[6] Houria Abdelouahed : Psychanalyste, professeure agrégée et directrice de la recherche du département des études psychanalytiques de l’Université Denis Diderot (Paris 7), membre du CNRS, auteure entre autres du livre lauréat du prix de l’évolution psychiatrique « Figures du féminin en islam », ( PUF, 2012).

Sommet adlérien en ligne

Sommet adlérien en ligne
Adler University

8

MARS, 2019

à partir de 16:00 (heure française)

Événement Adlérien
En anglais
Gratuit

Appartenance. Développement de la personnalité. Évolution Sociale.

Le Centre pour la pratique et l’enseignement adlérien de l’Université Adler de Chicago propose une journée d’ateliers en ligne et en anglais. Intitulée « Appartenance, Développement de la Personnalité et Evolution Sociale » (Belongingness, Personality Development, and Social Evolution), ce sommet de formation est organisé par le Centre pour la deuxième année consécutive. Les ateliers font partie du programme de Formation Continue de l’Université Adler, sponsor approuvé par l’American Psychological Association, et sont exceptionnellement proposés à tous les publics lors de cette journée spéciale. L’événement sera donc également accessible en ligne, avec une session spécialement conçue pour les participants à distance. L’événement est parrainé par le Centre for Adlerian Practice and Scholarship (CAPS) et le Bureau de l’avancement des institutions (OIA). Ne manquez pas l’occasion de participer, même de loin, à une journée riche en expériences et en camaraderie à la manière de Adler, mettant le sentiment d’appartenance en action!

Dès 09:00 le 8 Mars, connectez-vous au sommet en ligne.

La théorie adlérienne considère le sentiment d’appartenance comme le cœur de la personnalité humaine, il est la base logique de son développement vers l’idéal commun et la condition préalable essentielle de l’évolution sociale. Cette journée complète de formation présentera aux participants le concept d’appartenance selon Alfred Adler et Rudolf Dreikurs, son lien avec d’autres idées fondamentales, son rôle dans la santé individuelle et collective et son utilisation dans les relations organisationnelles et humaines.

Inscrivez-vous sur le site de l’événement (en anglais)

Allez-y avant le 1er mars 2019, et pensez à en faire profiter les personnes intéressées.

De nombreux conférenciers thérapeutes et/ou formateurs tous spécialistes adlériens sont les intervenants de cette journée. Vous pourrez assister aux conférences de :

  • Dr Eva Dreikurs Ferguson
  • Dr Julia Yang
  • Dr Richard Watts
  • Dr Claudette Brown
  • Dr Leigh Johnson-Migalski
  • Dr Marina Bluvshtein
  • Dr Mel Markowski

Télécharger le programme

Pour tous les détails, les horaires et les titres des conférences, accédez au programme sur le site de l’organisateur

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Pr Andrea Ferrero : Une psychothérapie modulée sur le fonctionnement psychopathologique

Présentation du livre du Pr Andrea Ferrero

En marge de la Conférence Internationale de Psychologie Individuelle qui s’est tenue le 19 Novembre 2018 à Vienne, le Pr Andrea Ferrero de l’Université de Turin, également formateur invité à l’Institut Alfred Adler de Paris, a présenté la version anglaise de son livre « Une psychothérapie modulée sur le fonctionnement psychopathologique. Le modèle sur-mesure de la psychothérapie psychodynamique adlérienne. »

Cet ouvrage est paru dans sa version française en 2014 aux éditions l’Harmattan, Paris, préfacé par Madame Alessandra Zambelli, Directrice des formations et Responsable des Relations Internationales de l’Institut Aldred Adler de Paris.

Pr Andrea Ferrero

Psychiatre, Psychothérapeute

L’auteur, Andrea Ferrero est depuis bientôt 40 ans un médecin psychiatre reconnu. Il est également psychothérapeute adlérien, psychanalyste, superviseur et ancien professeur d’université à Turin en Italie. Grand spécialiste d’Alfred Adler, il est depuis 1999, président de la Section Internationale Theory & Research de l’IAIP (International Association of Individual Psychology). Il est également président du CA et superviseur de l’Adlerian Psychodynamic Psychotherapies, training & research center à Turin.
Il est l’auteur de plusieurs livres et a publié plus de 100 articles dans de nombreuses revues scientifiques en Italie, en Europe et aux États-Unis.

La psychologie individuelle :

3 paradigmes théoriques

L’unité psycho-somatique de l’individu

Tous les individus éprouvent un sentiment d’infériorité inconscient, qui est enraciné et exprimé à la fois dans les traits biologiques du tempérament et dans les traits psycho-sociaux du caractère.
Les individus essaient d’y faire face par des compensations psychiques ou somatiques, selon deux méthodes différentes: accroître leurs compétences (aspiration vers la supériorité) et développer leur capacité d’inclusion et de coopération (sentiment social) ou utiliser les deux.

La régulation du moi

La possibilité pour un individu de construire, dès son plus jeune âge, une image de soi cohérente et une identité stable est liée à la satisfaction des besoins en amour et en la tendresse première des parents.
L’individu développe ses propres stratégies conscientes et inconscientes pour faire face aux difficultés de la vie de manière cohérente avec l’image de lui-même qu’il s’est développée.
Le style de vie unique et irremplaçable décrit la manière spécifique dont il réagit et s’adapte aux événements de la vie et à ses propres expériences intérieures.

Les modules relationnels

Le sens psychologique des manifestations humaines ne peut être séparé des interactions que chaque individu vit avec ses semblables.
Les modalités selon lesquelles ces relations significatives sont enregistrées et intériorisées, même inconsciemment, constituent les « images guides » qui vont conditionner comment s’orienter dans la vie (fictions).
En ce sens, les modules relationnels représentent également le fil rouge symbolique qui relie les éléments du style de vie, qu’ils soient en accord ou en contradiction.

Que sont

les APP ?

Au-delà des symptômes, le contexte psychopathologique

Les APP sont des psychothérapies basées sur une lecture psychopathologique-dynamique de la pathologie, spécifiquement orientée selon la reconnaissance des différents Niveaux de Fonctionnement Psychopathologique (PFL) du patient.

Le diagnostic catégoriel, basé sur une évaluation exclusivement symptomatique, ne fournit pas, en effet, d’indications suffisantes pour guider le projet clinique et le cadre technique de la psychothérapie. Une évaluation des éléments dysfonctionnels à la base du trouble est indispensable.

L’Echelle d’Evaluation des Niveaux de Fonctionnement Psychopatologique (PFL-RS) est un outil visant à identifier, sur 7 niveaux de gravité, le fonctionnement du patient dans 5 domaines :

  • Identité (ID), à savoir l’identification des aspects de déficit de la structure primaire du soi et/ou de dérèglements conflictuels
  • Compréhension (CO), à savoir les diverses capacités de mentalisation et d’orientation de l’attention exécutive dans le sens du projet
  • Émotions négatives (EM), à savoir la qualité, la différenciation, la stabilité et la conformité des émotions négatives
  • Action/Régulation des comportements (RA), à savoir la détection de toute tendance à l’inhibition du comportement ou à l’impulsivité auto/hétéro, et la tendance à mettre en action les vécus psychiques
  • Les compétences sociales (SS), à savoir les problèmes de qualité et de constance des relations sociales et les difficultés de modulation de la distance relationnelle.

La possibilité d’identifier les forces du patient et les zones de dysfonctionnements plus importants permet de façonner des interventions thérapeutiques «sur mesure» pour le patient. Les objectifs cliniques visent à modifier non seulement les symptômes, mais également d’importants aspects du fonctionnement du patient, tout en soutenant et en renforçant ses ressources les plus adaptatives.

Le modèle des PPA prévoit donc la possibilité de configurer des traitements avec un cadre thérapeutique différencié, sans limite de temps ou dans un temps imparti.

Les interventions limitées dans le temps sont codées selon des modules de 10, 15 ou 24 sessions hebdomadaires (B-APP: Brief Adlerian Psychodynamic Psychotherapy) ou en modules séquentiels de 40 sessions hebdomadaires (SB-APP: Sequential Brief Adlerian Psychothérapie psychodynamique), praticables notamment dans le contexte du service public, en ambulatoire ou même en résidentiel.

Les APP limitées dans le temps ont également fait leurs preuves dans le traitement des troubles anxieux et des troubles mineurs de l’humeur, des troubles alimentaires et des troubles de la personnalité.